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【莲池大师放生文】
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，...利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也。 二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣...
佚名
|怎能下得了手众人残忍的活烤狗现场|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08350625851.html
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为什么要格外突出地建一个泪厅？是不是因为苏联在二战中死人太多？
请听俄罗斯的讲解员是怎样回答这个问题的：对战争最好的纪念就是记住这些眼泪。在这个厅里不为战争评功摆好，那是将军和英雄们的事情。...有时也是一种欢乐。不管多么艰难，我们最终还是胜利了。所以说“泪厅”也是对卫国战争最好的纪念！
重视眼泪，不为流泪羞怯，眼泪就不会白流。在这个很特别的 “泪厅”里，听到了俄罗斯人对二战真实而特别...
蒋子龙
|苦|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09293128583.html
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惭愧：有人称赞你，心里感到惭愧，是真正的发自内心的惭愧，可以得十分。
3.修道欢喜，自庆不傲：自己庆幸自己修道、利他的成就，但却不因此感到自傲。
4.人之惭耻，不为宣说：对于别人感到惭愧羞耻的事，不加以渲染。
5.不为世事，而作咒术：不要为了世间上的事情，去怀恨、咒骂别人，或者怨天尤人、施放法术。譬如说自己把钱拿去放利息，结果被倒闭了，心生怨恨，‘该死该死’地咒骂不已。能够不这样的话，就可...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420545750.html
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有贪嗔、执着；有了出世思想再做入世事业，就等于文官不爱财，武官不怕死，见到金钱不动心，遇到生死无所惧，要具备这种有所为有所不为的力量，就要有出世的思想境界。 一个人如果了解以下几点，就能体悟出世的...爱念不去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人舍弃情爱，而是主张以智化情，以般若智慧化情爱，不为情爱所苦。 （四）对自己要存不满的要求： 众生之我贪、我执、我嗔、我怨、我妒、我私等等,都是缺陷，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662698.html
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必须改变自己的心，改变自己的行为，要对自己的行为负责。机会是每个人都有的，关键看你做不做、为不为。
所以在对待命运上，我们要认清自己的现实生存环境，根据自己的实际情况作出正确的选择。接受现实，既安于环境，又保持上进的心，有所为，有所不为。也就是既不要悲观，又要勇敢面对。从而发挥你的主观性、独立性和创造性，继而改变你所不满意的环境。此时，命运就像熟悉的汽车一样在由你驾驭。
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体恒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562067122.html
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****、阻难的逆境，我们都能够任劳任怨，忍耐而不生起恼怒心来；另一方面，要是人家恭敬、恭维我们，甚至以各种上好的东西供养我们，在名闻利养的顺境当中，我们面对着一切外境都能够忍受，不为它所诱惑，不生起...，不为外境所转而失去了心理的平衡。
我们耳熟能详的关于“忍”的格言警句，估计每个人都能说上一两句，如：知足常樂，能忍自安；忍一时风平浪静，退一步海阔天空；但是要做到，可就不是一般功夫了，佛陀也在《遗教...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075576395.html
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敬佛与敬亲之我见
黎时暖
佛教以慈悲为本，为众生拔苦与乐，慈兴众乐，悲拔众苦，佛说“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”精神伟大，普世尊崇，历万古而常新。佛教谆促世人孝敬父母，此实为慈悲教育之基本，敬佛必先敬亲，不敬其亲而敬佛者，必不为佛教所容。敬爱父母，出自人类天性与良知，但若后天习染不良，便会迷失固有善良本性。人类社会由于明礼教，重伦常，故有万物之灵美誉，而有别于禽兽。吾人处身...
黎时暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06485279104.html
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别人，善待别人，心底善良，凡事以平常心对待，才能使自己的心态更趋健康完美。 人活着，生活质量固然重要，但心态更为重要。良好的心态能让人常常处于轻松安静的状态，不以物喜，不以已悲，不为烦事所烦，不为乱事所恼，才能心态怡然。所见之物是美好的，梨花带雨，草木含情；所见之景别有一番诗韵，就连飘浮的空气也弥漫着轻松和谐的乐章。 人生不如意十常八九，不可能天天事事顺心如意。所以调节心态尤为重要，...
君合
|人生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/11373694039.html
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生灵，不惜割舍自己的身体，这种“但为众生得离苦，不为自己求安乐”的德性，正是禅师慈悲的具体表现。禅者，不是逃避社会，远离人群，禅者的积极舍己救人的力行，从智舜禅师的割耳救雉，可见一斑矣。
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智舜禅师，唐代人，一向在外行脚参禅。有一天，在山上林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。不一会儿，猎人跑来向禅师索讨...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/212450304.html
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禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。”
这首七佛通偈看起来虽然稀松平常，可是又有几人能够做得到呢？如果人人能够消极的不为恶，并且积极地行善，人间那里还有邪恶？社会那里不充满爱心和乐呢？...危险！”
白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”
禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？”意思是说官场浮沈，勾心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233153343.html